{"id":3755,"date":"2023-09-05T03:24:29","date_gmt":"2023-09-05T01:24:29","guid":{"rendered":"https:\/\/lecercleetlecarre.fr\/?page_id=3755"},"modified":"2025-11-05T17:20:24","modified_gmt":"2025-11-05T16:20:24","slug":"juste-pour-aujourdhui-je-fais-un-petit-effort","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lecercleetlecarre.fr\/index.php\/juste-pour-aujourdhui-je-fais-un-petit-effort\/","title":{"rendered":"Juste pour aujourd’hui, je fais un (petit) effort ?"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Tout le monde demande \u00e0 ce que chacun “fasse des efforts”… mais pourquoi, et surtout quand, o\u00f9 et comment ?<\/strong> Quel est le sens de faire des efforts : seulement un peu de moyens engag\u00e9s<\/strong> symboliquement ou beaucoup de r\u00e9sultats concrets<\/strong> ? Pour bien commencer la saison 2023\/2024, voici une petite r\u00e9flexion g\u00e9n\u00e9rale<\/strong>, concernant une large vari\u00e9t\u00e9 de cas et de personnalit\u00e9s. \u00c0 vous de voir quelle(s) le\u00e7on(s) vous accepterez ou refuserez d’en tirer<\/strong>… et donc quelles cons\u00e9quences il vous faudra assumer pour votre d\u00e9veloppement personnel<\/strong> et votre \u00e9volution spirituelle<\/a><\/strong> !<\/p>\n\n\n\n

Faites-vous r\u00e9ellement des (sous-)efforts ?<\/h2>\n\n\n\n

Tout un chacun serait tent\u00e9 de r\u00e9pondre machinalement et automatiquement<\/strong> (donc sans conscience…) que oui, bien \u00e9videmment ! Parce que Moi, je fais forc\u00e9ment des efforts et que j’ai du m\u00e9rite<\/strong> de le faire, notamment… parce que je pourrais tr\u00e8s bien ne pas faire d’effort<\/strong> ; alors, quand j’en fait un ou deux, il est normal que tout le monde le sache et le remarque, parce que je suis quelqu’un de bien… pourvu en Ego !<\/strong> Vous pensez r\u00e9ellement qu’il s’agit de cela quand on pose la question de savoir si VOUS fa\u00eetes r\u00e9ellement des efforts ? “Oui, mais les autres ne font pas vraiment d’effort pour moi, alors…<\/strong><\/em>“. Cela permet-il de justifier votre inaction, de justifier le fait que vous ne cherchez nullement \u00e0 montrer la Voie par l’exemple ? Tr\u00e8s souvent, nos efforts r\u00e9els ne sont que des “sous-efforts”<\/strong>, un lever de petit doigt n\u00e9gligent l\u00e0 o\u00f9 nous aurions pu commencer \u00e0 tracer un v\u00e9ritable sillon<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi, au fond, faire des efforts ?<\/strong> Tout d’abord pour vous-m\u00eames<\/strong>, parce que c’est la condition de votre d\u00e9veloppement personnel, qu’il ne vaut mieux pas laisser \u00e0 l’abandon<\/strong>, sans quoi vous risquez de vous retrouver avec, pour ainsi dire, quelques mauvais herbes dans votre jardin… int\u00e9rieur. Pr\u00e9f\u00e9rez-vous vous en remettre \u00e0 la chance ou au hasard, l\u00e0 o\u00f9, justement, vous aviez une r\u00e9elle opportunit\u00e9 de changer les choses<\/strong> en levant un peu plus que le petit doigt ? Faire des efforts permet tout simplement d’am\u00e9liorer les choses, l\u00e0 o\u00f9 ne pas faire d’effort sera peut-\u00eatre reposant \u00e0 court terme mais cr\u00e9era le plus souvent \u00e0 long terme des complications qui n’en valaient pas le coup : la paresse ne m\u00e8ne jamais loin, si ce n’est en d\u00e9valant la pente du plus grand confort<\/strong>… On risque alors de tomber bien bas, sauf si on fait quelques efforts, avant, bien avant. Comme le dit le proverbe : “on n’attend pas d’avoir soif pour creuser un puits<\/em>“. La paresse vient souvent du fait que, au fond, on n’a pas vraiment envie<\/strong> : \u00e7a n’est pas grave<\/strong>, mais une personne adulte devrait \u00eatre en capacit\u00e9 de le reconna\u00eetre ; chacun d\u00e9cide pour lui-m\u00eame<\/strong>.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Faire des efforts<\/strong>, c’est ensuite pour les autres<\/strong> : pour ne pas leur infliger vos propres d\u00e9fauts<\/strong> (parce qu’ils n’y sont g\u00e9n\u00e9ralement pour rien), pour les aider intelligemment avec leurs propres d\u00e9fauts et probl\u00e8mes<\/strong>… m\u00eame quand \u00e7a n’est “pas le moment”, quand vous n’avez “pas le temps ou l’envie”, dans tous ces moments o\u00f9 l’on se dit : “mais ils pourraient quand m\u00eame faire un effort, non ?<\/strong><\/em>“. Si vous venez de dire qu’ils le pouvaient, pourquoi pas vous ? Commencez par l\u00e0 !<\/strong> Faire des efforts, c’est aussi \u00eatre au service, rendre service<\/strong> et produire souvent quelque chose de bien mieux et de plus grand, ensemble,<\/strong> que si… personne n’avait justement fait d’effort ! Un r\u00e9el effort, \u00e7a nous co\u00fbte<\/strong>, mais c’est a minima<\/em> un investissement dans l’avenir individuel et collectif et, plus noble, une contribution gratuite et discr\u00e8te<\/strong>, permettant de rendre les choses plus justes, harmonieuses et, en fait, meilleures. Bien s\u00fbr, avec la maturit\u00e9<\/strong>, on ne demande plus aux autres de reconna\u00eetre nos efforts, comme un \u00e9colier demandant des bons points : on fait des efforts simplement parce que c’est la meilleure chose \u00e0 faire<\/strong> pour avancer individuellement et collectivement. Au fond, c’est l’enfant ou l’adolescent<\/strong> qui refuse le plus souvent de faire r\u00e9ellement des efforts, ceux qui co\u00fbtent mais qui nous transforment<\/em> ainsi que la situation<\/strong>, et, quand l’enfant fait ces efforts, c’est justement ce qui lui permet de passer \u00e0 l’\u00e2ge adulte<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Faire r\u00e9ellement<\/em> des efforts suppose donc de savoir comment faire des efforts de fa\u00e7on efficace<\/strong>, jusqu’\u00e0 ce qu’ils portent leurs fruit<\/strong>s : la transformation en mieux<\/strong>… car il ne s’agit pas seulement de “cracher dans le d\u00e9sert<\/em>“. De ce point de vue, on peut dire qu’il y a deux mauvaises fa\u00e7ons<\/strong> de faire des efforts : d\u00e9ficience<\/strong> et exc\u00e8s<\/strong>. La premi\u00e8re est \u00e9vidente (“ne pas faire beaucoup d’effort<\/em>“) et nous l’avons d\u00e9j\u00e0 abord\u00e9e ci-dessus, la seconde est moins facilement perceptible au premier abord, mais non moins dommageable : faire trop d’effort(s) <\/strong>! Comment cela est-il possible ? En voici deux exemples : pousser toujours plus fort (exc\u00e8s de y\u00e1ng)<\/strong>, ne jamais nager contre le courant (exc\u00e8s de y\u012bn)<\/strong>.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Dans ce premier cas, on ne s’adapte pas en changeant d’action, mais en accentuant une action pr\u00e9c\u00e9dente qui n’a pas march\u00e9<\/strong>, sur le mode de la rigidification<\/strong> et de la crispation<\/strong>, ce que les psychologues de Palo Alto appellent le “plus de la m\u00eame chose<\/strong><\/em>” (exc\u00e8s de y\u00e1ng), un autre nom poli pour parler d’une n\u00e9vrose<\/strong>. L’obstination de la mouche \u00e0 essayer de passer seulement \u00e0 travers la vitre<\/strong> de la porte-fen\u00eatre devrait \u00eatre un enseignement pour tous : le chemin visiblement le plus direct, peut en r\u00e9alit\u00e9 \u00eatre irr\u00e9m\u00e9diablement bloqu\u00e9… sauf si quelqu’un nous ouvre la porte (ou la fen\u00eatre… ou les deux) ! Ce qui est r\u00e9ellement bloqu\u00e9 dans ce cas, c’est la t\u00eate<\/strong>, qui n’est pas capable de s’adapter en explorant d’autres voies que celles qui se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es des impasses (mais ont pu \u00eatre des sources de succ\u00e8s par le pass\u00e9, mais dans d’autres domaines) et qui cherche \u00e0 pousser sur le mur, au fond, pour qu’il bouge miraculeusement tout seul. Cet exc\u00e8s de y\u00e1ng est en r\u00e9alit\u00e9 une fa\u00e7on de ne pas vraiment <\/em>faire des efforts, mais simplement de faire semblant de faire des efforts<\/strong>. Les causes sont souvent plus \u00e9motionnelles qu’intellectuelles, les perturbations du c\u0153ur et de l’Ego<\/strong> venant limiter l’acc\u00e8s \u00e0 d’autres solutions ou \u00e0 la possibilit\u00e9 d’invention de nouvelles solutions (ex. : d\u00e9pression, col\u00e8re, ranc\u0153ur, obsessions, etc.). A contrario<\/em>, ne jamais nager contre le courant, c’est se laisser porter<\/strong>, mais c’est surtout se laisser d\u00e9river <\/strong>(exc\u00e8s de y\u012bn), il s’agit souvent moins d’un exc\u00e8s de paresse, que d’un manque de confiance en soi qui consiste \u00e0 ne faire aucun choix soi-m\u00eame, par peur de la responsabilit\u00e9<\/strong> qui s’ensuit (une situation qui peut-\u00eatre du \u00e0 des traumas v\u00e9cus dans l’enfance et toujours non r\u00e9solus \u00e0 l’\u00e2ge adulte)… mais ne pas choisir, c’est encore choisir<\/strong> : c’est choisir de ne rien faire<\/strong>, ce qui a des cons\u00e9quences… qu’il faudra donc continuer \u00e0 assumer !<\/p>\n\n\n\n

Au fond, la question est donc celle du seuil d’effort efficace \u00e0 d\u00e9passer<\/strong>. En effet, l’important c’est le r\u00e9sultat produit<\/strong> : continuer \u00e0 pousser plus, pour que la digue c\u00e8de enfin et arr\u00eater de pousser apr\u00e8s… tout comme ne pas pousser, ou pousser o\u00f9 cela ne peut pas du tout faire c\u00e9der la digue. Bref, s’efforcer vraiment<\/strong> (pas d’exc\u00e8s de y\u012bn), sans forcer excessivement<\/strong> (pas d’exc\u00e8s de y\u00e1ng), parce que l’on agit efficacement<\/strong>, c’est-\u00e0-dire intelligemment<\/strong>, donc en s’adaptant en permanence au contexte… ce qu’aucun de ces “sous-efforts” (malgr\u00e9 leur apparence d’exc\u00e8s) ne permet<\/strong> !<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

L’effort comme “sur-effort” : sur le chemin de la Ma\u00eetrise de Soi<\/h2>\n\n\n\n

Faire r\u00e9ellement des efforts, suppose non seulement de doser l’effort<\/strong> (ni trop, ni trop peu, sans quoi ce n’est pas un effort v\u00e9ritable, mais une forme d’\u00e9vitement ou de fuite), mais aussi de le faire dans le bon contexte<\/strong> (au bon endroit et au bon moment), afin de produire des effets de transformation positifs<\/strong>, bien que ces efforts nous co\u00fbtent et qu’il faille surmonter ce co\u00fbt physique, \u00e9motionnel et psychologique<\/strong>. C’est ce seuil (co\u00fbteux mais utile) d’effort<\/strong> qui permettra de “faire la diff\u00e9rence<\/strong>” et donc d’avancer ; on peut appeler ce moment opportun de d\u00e9termination utile<\/strong> un “sur-effort”<\/strong>, au sens o\u00f9 il nous pousse \u00e0 nous d\u00e9passer<\/strong>, car \u00e7a n’est que l\u00e0 qu’il y a r\u00e9ellement croissance<\/strong> et d\u00e9veloppement<\/strong>. Il ne s’agit alors pas de faire des efforts pour rester dans la course<\/strong>, parce que notre Ego a \u00e9t\u00e9 aiguillonn\u00e9<\/strong> par les “succ\u00e8s” (relatifs) d’autres et que par esprit de comp\u00e9tition<\/strong> (l’Ego adore se comparer, surtout s’il est “au-dessus”), on va enfin “se donner \u00e0 fond”… ce qui suppose donc bien que, auparavant, on n’avait pas r\u00e9ellement fait d’efforts !<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le sur-effort, c’est de faire quelque chose de co\u00fbteux<\/strong>, non pas par Ego ou orgueil, mais, au contraire, parce que c’est juste et bon<\/strong>… et donc sans en attendre la moindre louange <\/strong>(vous semblerait-il souhaitable qu’apr\u00e8s chaque utilisation de votre voiture on vous f\u00e9licite pour n’avoir \u00e9cras\u00e9 aucun pi\u00e9ton et ne pas avoir caus\u00e9 d’accident… quand c’est le cas ?). Telle \u00e9tait l’une des le\u00e7ons re\u00e7ues par Y\u00e1ng Jwing-Ming<\/a><\/strong> de son Ma\u00eetre de Grue Blanche, quand il s’\u00e9tait plaint \u00e0 celui-ci que les autres ne s’entra\u00eenaient pas assez et ne r\u00e9fl\u00e9chissaient pas assez : “creuse petit Y\u00e1ng, tu te retourneras apr\u00e8s avoir fini ton sillon<\/strong><\/em>“… et quand tu te retourneras, il n’y aura probablement plus grand monde derri\u00e8re-toi !<\/p>\n\n\n

\n
\"Best<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

C’est ainsi que par le v\u00e9ritable “sur-effort” r\u00e9p\u00e9t\u00e9<\/strong> (celui qui est r\u00e9ellement utile, sans tomber dans les exc\u00e8s pr\u00e9c\u00e9demment \u00e9voqu\u00e9s), par la discipline bien employ\u00e9e<\/strong>, que le disciple chemine vers la Ma\u00eetrise<\/strong>. Toutefois, il est plus efficace de b\u00e9n\u00e9ficier de l’exp\u00e9rience <\/strong>de nos a\u00een\u00e9s dans la pratique ou dans la sagesse, de b\u00e9n\u00e9ficier de la pr\u00e9sence d’un Ma\u00eetre<\/strong>, et c’est la raison pour laquelle les “sur-efforts”<\/strong> sont souvent propos\u00e9s pour leurs propri\u00e9t\u00e9s transformatives<\/strong> (si ce n’est parfois impos\u00e9s sous formes de tests de maturit\u00e9<\/strong>) par le Ma\u00eetre, qui voudrait aider son Disciple \u00e0 \u00e9voluer plus vite<\/strong>, \u00e0 condition qu’il ait la discipline qui consiste \u00e0 \u00e9couter ce que le Ma\u00eetre dit, \u00e0 prendre des notes, \u00e0 faire certaines pratiques, etc., qui sont moins “des lubies de vieux” et des “coutumes vieillottes”, que des attitudes positives d’apprentissage<\/strong> permettant de r\u00e9ellement faire sien ce que le Ma\u00eetre propose… plut\u00f4t que de le voir passer comme un train qui s’\u00e9loigne, car il est plus facile de perdre un Ma\u00eetre que de le trouver<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Le Ma\u00eetre est en effet “ma\u00eetre de lui” et “ma\u00eetre de ses connaissances et capacit\u00e9s”. Pourquoi voudrait-il les partager avec nous<\/strong> alors qu’elles lui ont co\u00fbt\u00e9 des ann\u00e9es de sa vie et des sacrifices sur le plan personnel (familial, loisir, repos…) et professionnel (“vacances” qui n’en sont pas pour apprendre, longs, co\u00fbteux et fatigants voyages pour explorer et parfaire sa ma\u00eetrise, etc.) ? Ce n’est pas simplement parce qu’il n’est pas \u00e9go\u00efste qu’il les partagera, c’est parce qu’il sait les efforts qu’il faut faire pour les acqu\u00e9rir<\/strong>, m\u00eame s’il devrait \u00eatre capable de raccourcir ce temps d’acquisition sur le long terme, compte tenu de son exp\u00e9rience : \u00eates-vous r\u00e9ellement pr\u00eat \u00e0 faire TOUS les efforts n\u00e9cessaires ?<\/strong> Ou bien prenez-vous cela un peu \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re en choisissant de ne faire qu’une (petite) partie <\/strong>de ce que l’on vous demande, celle sur laquelle vous avez le plus de facilit\u00e9s<\/strong> ? N’est-ce pas l\u00e0 une superbe preuve d’Ego<\/strong>… ?<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Posted @ Funny-Picks.com<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/a>En ce cas, le Ma\u00eetre ne fera que perdre son temps<\/strong> avec nous \u00e0 cause de notre manque de courage et de notre paresse (ces mots peuvent piquer l’Ego, esp\u00e9rons qu’ils seront un aiguillon pour se remettre dans le droit chemin, plut\u00f4t que pour ronchonner encore plus, se plaindre, critiquer ou pire, se braquer et faire des racontards dans le dos, comme cela est arriv\u00e9 \u00e0 chacun de mes Ma\u00eetres) : en adaptant l\u00e9g\u00e8rement un proverbe japonais, on pourrait dire que l’on ne peut remplir (efficacement) la bo\u00eete dont le couvercle est (\u00e0 moiti\u00e9) ferm\u00e9, comme l’est le C\u0153ur de celui qui n’a pas de Discipline<\/strong>, ne s’entra\u00eene pas tout seul et de lui-m\u00eame sans qu’on lui demande, ou ne veux tout simplement pas faire ce que le Ma\u00eetre lui dit… La discipline de base, c’est bien entendu de continuellement apprendre, mais pas que. Si le Ma\u00eetre ne sait pas tout, il dispose toutefois de connaissances et de m\u00e9thodes qui ont fait leurs preuves<\/strong>, quand elles sont traditionnelles. Elles marchent du coup dans un (tr\u00e8s) grand nombre de cas.<\/p>\n\n\n\n

Faut-il alors fouetter le Disciple ? Certains le demandent<\/strong>, soit express\u00e9ment <\/strong>(ce qui est rare, mais parce qu’ils sont conscients de leur inconstance : ils demandent ainsi une attention forte de la part du Ma\u00eetre, dont ils esp\u00e8rent qu’il va sacrifier une \u00e9norme part de son temps, juste pour eux), soit de fait<\/strong> (parfois la paresse veut simplement dire “occupe-toi de moi, j’ai besoin d’attention<\/em>“, de fa\u00e7on passive agressive, ce qui peut passer de temps \u00e0 autre, parce que l’on est humain, mais qui est une v\u00e9ritable plaie \u00e0 la longue : on n’est pas cens\u00e9 rester immature et infantile <\/strong>dans son comportement ; du moins, si notre objectif r\u00e9el est de grandir et d’\u00e9voluer, et non, simplement, de s’occuper un peu et de se divertir).<\/p>\n\n\n\n

Traditionnellement, le Ma\u00eetre laisse ces profils de c\u00f4t\u00e9<\/strong>, puisque en l’\u00e9tat, irresponsables<\/strong>, il n’y a rien \u00e0 en tirer, m\u00eame si le Ma\u00eetre prend souvent sur lui par Amour, ce qui n’est toutefois pas un d\u00fb. Heureusement, les choses peuvent changer… sauf si <\/strong>l’Ego bloque<\/strong> la maturation<\/strong><\/a>. Travailler sur son propre Ego est le cheminement spirituel<\/a> par excellence<\/strong>, ce qui nous permet de nous lib\u00e9rer r\u00e9ellement de nos attachements, de fa\u00e7on inconditionnelle. Il est vrai que la transmission n’a jamais \u00e9t\u00e9 la m\u00eame avec un statut de simple \u00e9l\u00e8ve<\/strong> et avec un statut de Disciple<\/strong>, qui implique une attention soutenue de la part du Ma\u00eetre, parce que le Disciple s’investit vraiment au quotidien, alors que l’\u00e9l\u00e8ve peut simplement \u00eatre l\u00e2ch\u00e9 dans la nature, en dehors des p\u00e9riodes d’enseignement… o\u00f9 il ou elle fait ce qu’il ou elle veut.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

\n
\"https:\/\/i0.wp.com\/leaderchat.org\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/bigstock-results-effort-graph-61639697.jpg?resize=300%2C200&ssl=1\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Le v\u00e9ritable travail du Disciple est un travail sur lui-m\u00eame qui consiste \u00e0 d\u00e9couvrir qui il est et o\u00f9 il veut aller, gr\u00e2ce \u00e0 la discipline du Ma\u00eetre. S’il ne regarde que son nombril, il n’ira gu\u00e8re loin. Notamment dans la Tradition Chinoise (mais \u00e9galement dans la Tradition occidentale), le Ma\u00eetre donne des informations, des exercices et des pratiques aux \u00e9l\u00e8ves… et voit s’ils en font quelque chose, et ce qu’ils en font.<\/strong> S’ils n’en font rien, voire s’ils les rejettent, cela veut dire qu’ils ne leurs accordent aucune valeur r\u00e9elle : en ce cas, pourquoi donner et perdre du temps \u00e0 donner ?<\/strong> La Transmission s’arr\u00eate alors, au moins pour le moment… La parabole chr\u00e9tienne (Matthieu, 7.6) dit bien qu’il ne faut “pas jeter ses perles aux pourceaux<\/em>” en parlant de ceux qui n’ont pas soif (et “on ne fait pas boire un \u00e2ne qui n’a pas soif<\/em>“), une version moderne d’un de mes Ma\u00eetres disait : “si c’est ‘gratuit’, il ne faut pas donner<\/em>” (gratuit indiquant ici l’absence de valeur attribu\u00e9e, et le d\u00e9voiement de la valeur r\u00e9sultant). Cela m’avait choqu\u00e9 quand j’\u00e9tais jeune et avide, j’ai compris avec l’\u00e2ge et l’exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n

Il est tellement facile de casser l’envie de donner et ainsi de perdre la possibilit\u00e9 de recevoir<\/strong>, par notre comportement n\u00e9glig\u00e9 et indiff\u00e9rent<\/strong>. Trois ans un Ma\u00eetre tu chercheras, trois ans il te testera… mais du jour au lendemain il te chassera, si ton d\u00e9sir n’est pas sinc\u00e8re : c’est l\u00e0 o\u00f9 les actes comptent plus que les mots<\/strong>. Mais il n’est sans doute encore pas plus grand ch\u00e2timent que ce que le m\u00eame Ma\u00eetre m’exprimait : “qu’est-ce qui est le plus plus co\u00fbteux pour cette personne ? Simplement que je me taise…<\/em>” ; combien n’ont jamais r\u00e9alis\u00e9 que, pour eux, il s’\u00e9tait d\u00e9finitivement tu, comme ce fut le cas pour moi, jusqu’\u00e0 ce que je cherche \u00e0 r\u00e9ellement comprendre pourquoi<\/strong>, \u00e0 r\u00e9ellement comprendre la le\u00e7on<\/strong>, suffisamment importante aux yeux du Ma\u00eetre pour qu’il en arrive \u00e0 une telle sanction : avoir transgress\u00e9 sans m\u00eame s’en rendre compte <\/strong>(mais sans trop s’en soucier non plus) certaines limites fix\u00e9es par le Ma\u00eetre<\/strong>. Des limites avec sans doute un peu d’arbitraire, correspondant \u00e0 la personnalit\u00e9 et \u00e0 la situation du Ma\u00eetre, mais qui sont en r\u00e9alit\u00e9 les seules conditions de possibilit\u00e9 pour lui de transmettre. Parfois, elles nous incommode trop en tant que candidat Disciple : il faut alors se rendre \u00e0 l’\u00e9vidence, si la transmission ne passe pas, cela ne sera pas facile d’apprendre dans ces conditions et mieux vaut chercher un autre Ma\u00eetre<\/strong>, m\u00eame “moins bon”, mais avec qui l’on pourra vraiment apprendre. J’ai eu la chance, \u00e9galement, d’apprendre avec des gens qui n’\u00e9taient pas des “Grands Ma\u00eetres”… et j’ai beaucoup appris, notamment des choses qui, plus tard, m’ont permis d’apprendre mieux et plus facilement avec d’autres (grands) Ma\u00eetres. Restons humbles, apprenons moins haut, mais continuons patiemment d’apprendre… \u00e0 faire, \u00e0 \u00eatre, \u00e0 devenir<\/strong>. <\/p>\n\n\n

\n
\"March\u00e9s<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ces limites <\/strong>peuvent \u00eatre de diff\u00e9rentes natures : \u00e9thiques et morales<\/strong> (valeurs et cultures), pratiques <\/strong>(temps, argent, lieux, partenaires d’entra\u00eenement, etc.) ; c’est le Ma\u00eetre qui les fixe, parce qu’il est aussi Ma\u00eetre de son temps<\/strong>, et tout un chacun peut les refuser \u00e0 sa guise, ce qui revient \u00e0 refuser les conditions de sa transmission<\/strong>. \u00c0 vous de voir. Mais \u00e7a n’est pas parce que quelqu’un impose certaines conditions que c’est un Ma\u00eetre pour autant : usuellement les conditions sont surtout morales<\/strong>. Voici ci-dessous celles transmises par Ma\u00eetre Y\u00e1ng\u00a0:<\/p>\n\n\n\n